Astrologi

INNLEDNING

"Hvis vi ikke hadde stirret på stjernene og solen og himmelen, ville vi aldri ha uttalt noen av ordene som snakker om universet. Men nå har synet av dag og natt og månedene og årene blitt gigantisk og gitt oss oppfatningen av tid og kraften til å undersøke universets natur. Guder til dødelige mennesker.

Platon – Timaeus (47 a,b)

Platons ord minner oss om den mektige innflytelsen himmelfenomener har hatt på utviklingen av det rasjonelle mennesket siden de tidligste tider, da våre primitive forfedre begynte å spore sammenhenger mellom det som skjer i himmelen og det som skjer på jorden. Ettersom de var helt avhengige av naturkrefter som de ikke hadde kontroll over for å overleve, ble de stadig møtt med påminnelsen om at de mektigste kreftene var langt over dem, på himmelen.

Overlevelsesinstinktet er dypt forankret i alle levende skapninger, og dette motiverer menneskets forsøk på å forhandle med enhver kraft som er overlegen dets egne begrensede evner. Det primitive mennesket var ikke i stand til å skille mellom de livløse og levende fenomenene i naturen. Han synkroniserte aktivitetene sine slik at de falt sammen med naturkreftene som han anså for å være levende vesener.

Vi har ingen mulighet til å fastslå nøyaktig når primitiver først gjorde bevisst og metodisk bruk av stjernene som kalender og kompass. Imidlertid har vi bevis på at mennesker i forhistorisk tid må ha gjort dette trekket. Før sivilisasjonen nådde Vest-Europa, var innbyggerne i Storbritannia blant dem som gjorde svært praktisk bruk av sin astronomiske kunnskap, for eksempel Stonehenge – solens megalittiske tempel – som ble bygget på astronomiske grunnlag og ikke bare var et sted for religiøse seremonier, men også et astronomisk observatorium.

Faktisk, ifølge noen astronomer, var det også en astronomisk datamaskin som ble brukt til å forutsi posisjonene til solen, månen og formørkelser, om ikke for en ubegrenset periode, i det minste for noen hundre år. I det nære østen, kalt sivilisasjonens vugge, organiserte folkene som var ansvarlige for etableringen av de eldste sivilisasjonene dem i henhold til deres astronomiske kunnskap og deres astronomiske tro. Det må tas i betraktning at astronomi og astrologi var nært knyttet sammen i hodet til mennesker som levde i førkristen tid og frem til det syttende århundre e.Kr., og at begge var nært sammenvevd med de tidlige religionene.

Det følger av dette at det ikke er noen overdrivelse å si at den praktiske anvendelsen av astronomi – som i hovedsak er astrologi – har spilt en svært viktig rolle i utviklingen av sivilisasjonen. Vi finner dens stempel i medisinens og kjemiens historie. Det har fyrt opp fantasien til dem som har gitt oss noen av de største kunstverkene og har påvirket arkitektenes ideer. Og – for å vende tilbake til Platon igjen – den har ledet de mest dyptgripende forskerne blant filosofiens sfærer.

Men før vi går inn i en veldig kort historie om astrologi, ville det være like greit å klargjøre for leserne hva målene med astrologi var – og hva de er i dag.

Opprinnelig var praksisen med astrologi basert på troen på at menneskets skjebne var under styret av himmelske guddommer – som ble rangert som overlegne alle andre guddommer – og at mennesket ikke hadde noe annet valg enn å underkaste seg gudenes vilje. Men i dag vil ingen astrologiekspert hevde at «stjernene styrer menneskeheten», men snarere at mennesket gjennom utøvelse av fri vilje kan bringe sine impulser – som vises i horoskopet – under kontroll og dermed klare seg bedre under enhver omstendighet.

ASTROLOGIENS ROLLE I Gamle sivilisasjoner

Astrologi i Mesopotamia

Den nedtegnede historien til astrologi begynner i Mesopotamia (nå kjent som Irak), da den første sanne sivilisasjonen ble grunnlagt av sumererne. Det sumeriske riket utviklet seg i deltaet, mellom de nedre breddene av elvene Tigris og Eufrat, men skulle i løpet av sin tre tusen år lange historie spre seg over hele Mesopotamiske regionen og øve en mektig innflytelse på andre sivilisasjoner i Nær- og Midtøsten , samt det østlige Middelhavet.

Sumererne var et veldig intelligent og oppfinnsomt folk, med dyp kunnskap om astronomi og matematikk. Kunnskapen de formidlet til folkene de erobret (og utryddet) var så avansert at i Mesopotamia utviklet astronomi og matematikk seg som sanne vitenskaper helt fra begynnelsen. De var også de første som fant opp en skrivemåte: avbildninger på leirtavler var den første typen skrift. Men ettersom de snakket et språk som ikke var relatert til språket til deres erobrere, eller noe annet folk i det nære østen, måtte oversettelser gjøres, og disse oversettelsene spredte seg over hele Mesopotamia og utover. En ordbok med sumeriske ord og deres semittiske ekvivalenter ble til slutt kompilert på det syvende århundre for stammene og ble også funnet av arkeologer på det niende århundre. Siden den gang har historikere konkludert med at mye av det de tilskrev senere mesopotamiske sivilisasjoner hadde sin opprinnelse i sumeriske kilder.

Med tiden ble Babylon hovedsenteret for den mesopotamiske sivilisasjonen, og det er derfor babylonerne ofte ble sitert som kilden til astrologisk kunnskap og praksis. Fordi den enorme mengden astronomiske data som babylonerne samlet inn i løpet av tre tusen år, naturlig nok ble brukt til astrologisk bruk.

Gjennom hele sin historie var den mesopotamiske sivilisasjonen basert på et religiøst nivå. Fra monarkiet og utover ble hvert medlem av samfunnet inkludert i tjenesten til et pantheon av guddommer. De viktigste var gudene på himmelen, atmosfæren og jordens vann, så viktige for mesopotamierne at de kanaliserte strømmen av de to store elvene inn i vanningskanaler for å produsere en rikelig høsting og forsyning. De andre himmelgudene var måneguden (som var mye viktigere for menneskene som først og fremst baserte sine aktiviteter på en månekalender enn solguden) og en gudinne identifisert med planeten Venus.

Prestedømmet utviklet en mytologisk beretning om universets opprinnelse, dannelse og organisering, som kan oversettes til rent astronomiske termer. Fra dette konkluderer vi at babylonerne – som bare hadde de råeste verktøyene til å hjelpe dem – var i stand til, ved rent visuell observasjon, å forutsi nøyaktig, innen en brøkdel av et sekund, lengden av månemåneden, å skille og klassifisere de fleste av de synlige stjernebildene på den nordlige halvkule, og for å lokalisere jevndøgn og solhverv i året.

Faktisk tegnet babylonerne himmelen i detalj og med stor omhu. Selv om de praktiserte spådom på andre måter og trodde sterkt på varsler som viktige profetiske fenomener for statens velstand og kongens velvære, refererte mange av deres observasjoner og spådommer til himmelfenomener og spesielt til utseendet og faser av måne. De var i stand til å forutsi formørkelser, men ikke med den grad av nøyaktighet de viste ved å estimere lengden på månemåneden. De var spesielt bevandret i meteorologiske tolkninger av himmelfenomener - nødvendigvis siden deres økonomi var landbruksmessig.

Sammenstillingen av individuelle horoskoper interesserte dem ikke før sivilisasjonen deres var i siste fase. Og da hadde de blitt påvirket av greske ideer.

Frem til dette stadiet – den fjerde og tredje f.Kr. – de hadde valgt de tolv stjernetegnene. Også inntil da dukket planetgudene opp i deres tolkning av horoskopet til alle som søkte deres tjenester. Men det ville være en feil å forestille seg at deres astrologiske tolkninger var alt annet enn overfladiske, og ga svært utilstrekkelige detaljer om egenskapene og synspunktene til de berørte personene.

Vi vet svært lite om de babylonske astrologene selv. Den mest kjente var Veros, en babylonsk prest i tjeneste for Marduk i Babylon. Han levde i det tredje århundre f.Kr. og slo seg til slutt ned på øya Kos hvor han overvåket undervisningen i astrologi til studenter. Den hippokratiske medisinskolen lå også på Kos. Vi kan anta at Veros bidro til og samtidig lærte alt som ble undervist der.

En annen kjent babylonsk astrolog var Kintinu, som tilhører det fjerde århundre f.Kr. Den eneste andre kjent med navnet hans var Namourianu som var aktiv rundt 500 f.Kr. Alle praktiserte astrologisk spådom.

Babylonerne var de første som etablerte vakttårntempler i den fruktbare halvmåne (området omgitt av Irak, Egypt, Jordan og Syria), og disse templene må ha hatt en fantastisk utsikt, siden de lå i et flatt landskap. De steg til en høyde på flere hundre fot og var i form av trappetrinnspyramider, vanligvis med en helligdom på toppen og noen ganger på siden. De hadde vanligvis syv trinn, hver malt i fargen tildelt planeten den var assosiert med. Den mest kjente av disse pyramidene var Babelstårnet (Babylon): 200 tonn gull ble brukt til å dekorere tempelet på toppen.

Selv om det ikke finnes noe fullstendig stjernetegn i noen babylonsk skulptur, avslører grensesteiner som markerte landeierskap noen av dyrekretskonstellasjonene - spesielt Steinbukken, en geitfisk som symboliserer hegemoniet til himmelguden Ea (eller Enki) over jordens vann. . Skorpionen, Skytten og Kreften er også avbildet. I babylonsk skulptur er det lett gjenkjennelige symboler på solen, månen og Venus.

Astrologi i Egypt

Prestene i Egypt hadde vendt seg til astrologiske studier siden det fjerde årtusen f.Kr., da de to egyptiske kongedømmene ble forent. I følge klassiske forfattere ble de antatt å ha blitt initiert til astrologi av kaldeerne (dvs. babylonerne). De brukte sin astronomiske kunnskap til å regulere den viktige religiøse festivalen for det nye året, som ble synkronisert med soloppgangen til Sirius, den klareste stjernen på himmelen. Utseendet til denne stjernen over den østlige horisonten varslet begynnelsen på Nilflommen – like viktig for egypterne som de tidlige vårflommene ved Tigris og Eufrat var for babylonerne.

Horoskoper – som ikke var noe annet enn hieroglyfiske diagrammer – var funnet på cenotafer, på kistelokk, i taket til graver og templer. Dette er også horoskopene for det nye året. Hensikten deres var å bli brukt som kart for de dødes sjeler, for å gjøre det lettere for dem å møte solen i vognen hans, til rett tid.

Den eldste overlevende horoskopmodellen er den til kong Nectanebus, som ble født i 358 f.Kr.

Det eneste tillegget egypterne gjorde til babylonernes astronomiske kunnskap var en solkalender. Dette var en markant forbedring i forhold til den babylonske (faktisk er vår moderne kalender basert på den). Det ser også ut til at når de arrangerte de tolv stjernetegnene, tilsynelatende på det syvende århundre, ga babylonerne det egyptiske navnet Ram til Mars og de egyptiske navnene på guden av bekker og to fisker til stjernebildene Aquarius og Fiskene.

Astrologi kunne ikke brukes i Egypt i form av å sette sammen et individuelt horoskop før sivilisasjonen nådde sin ende – det vil si etter den babylonske okkupasjonen av landet på det syvende århundre f.Kr.

Gresk astrologi

Selv om Thales (639-546 f.Kr.), Pythagoras (569-470 f.Kr.), Anaxagoras (500-428 f.Kr.), Platon (429-348 f.Kr.) og Eudoxus (408-355 f.Kr.) alle reiste til Egypt for å studere astronomiske spørsmål, bare Thales brukte tilsynelatende sin astronomiske kunnskap til astrologiske formål, slik han sies å ha spådde formørkelsen som avgjorde utfallet av kampen mellom mederne og lydianerne i mai 585 f.Kr.

Faktisk ble astrologi bare populær i Hellas som et resultat av Alexander den stores angrep i Asia og den resulterende spredningen av det hellenistiske riket og innflytelse. Etter at Alexander grunnla Alexandria i Egypt, introduserte bosettingen av grekere i det landet dem til den populære strømmen av astrologi i det tredje århundre f.Kr.

Imidlertid var det en greker født i Alexandria som skrev den første forståelige teksten, i det andre århundre e.Kr. Dette var den berømte Tetrabiblos av Claudius Ptolemaios. Han systematiserte astrologi, og delte stjernebildene inn i grupper med fire elementer (ild, jord, luft, vann) og tre kvaliteter som beskrev funksjonene deres. Horoskopets "hus" (dvs. sektorer som refererer til spesifikke aktivitetsområder og tilhørighet) var en annen av Ptolemaios sine oppdagelser. Til tross for dette forsøker imidlertid ikke noen overlevende horoskoper utarbeidet av grekere i det tredje århundre f.Kr. noen detaljert analyse av karakteren eller livsutsiktene til de berørte individene.

Man må ikke tro at i Hellas ble astrologi akseptert uten en kritisk ånd. Faktisk var meningene blant de mest fremtredende tenkerne delte. Men det er klart at Platon må ha trodd på det. Og det var en gresk poet, Aratus av Soli, som først komponerte en detaljert beskrivelse av alle de kjente stjernebildene på himmelen i vers.

Astrologi i Roma

Romerne var raske til å adoptere alt som kom fra grekerne, og astrologien i Roma blomstret i en langt større skala enn noen gang før. Fra de romerske keiserne og fremover var alle som hadde råd ivrige etter å få pensjonen til horoskopet hans. Men keiserne hadde rett til å forvise astrologer fra tid til annen når de var bekymret for sin egen sikkerhet. Imidlertid gjorde keiser Augustus, etter først å ha forvist de profesjonelle astrologene, sitt eget horoskop kjent for offentligheten og utstedte en mynt med hans månetegn (Stenbukken) på.

Astrologi i middelalderen og renessansen

Etter Romas fall gjennomgikk astrologien sin første prøve. For med utviklingen av kristendommen kom astrologien under kritisk gransking av kirken, noe som var forståelig, fordi den nye religionen måtte motsette sin makt mot sine hedenske rivaler – og spesielt mot mysteriekultene som fremfor alt hadde sitt opphav i Egypt.

Men meningene om astrologi var like delte blant kirkefedrene som de var blant grekerne. Astrologi hadde på sin side den bibelske referansen til Betlehemsstjernen som kunngjorde Frelserens fødsel. Og til slutt mislyktes presteskapets anstrengelser, ledet av St. Augustin, for å undertrykke den.

Astrologien i seg selv var innhyllet i overtro, og mange av de som praktiserte den var også involvert i magi, slik at det i løpet av middelalderen ikke ble gjort noen vitenskapelige fremskritt og den led av et svært tvilsomt rykte i Europa. Men i det bysantinske riket og i de arabiske landene skjedde det motsatte. For det var fra de områdene elevene søkte kunnskap. Spesielt araberne ble dyktige i matematikk som de brukte til astrologi, og i å lage vitenskapelige instrumenter for astronomiske formål.

Mange kjente astrologer praktiserte håndverket sitt under middelalderen og renessansen. Opptrykk av bøkene deres om emnet er fortsatt tilgjengelig i dag i butikker som spesialiserer seg på overnaturlig litteratur. Blant disse astrologene var John Holywood, en professor i matematikk som i det tredje århundre skrev den første astrologiske teksten i Vest-Europa. Samtidig utviklet pave Urban IOs prest og fysiker – som også var matematiker – et nytt system for å skille "husene". Et annet system ble tatt i bruk i det femtende århundre av en professor i astronomi ved navn Johann Müller, kjent som Regiomontanus.

Men den mest kjente av alle var Michael Nostradamus, født i 1503 i Saint-Remy, Provence. Han var en lege som praktiserte astrologi. Men hans berømte spådommer så ut til å være et resultat av en ny titt på astrologisk spådom fordi han ikke gir noen indikasjon på hva astrologiske data kan ha forårsaket dem.

Med ankomsten av renessansen blomstret nok en gang kunnskapstørsten i Europa, og dette fungerte til fordel for astronomi, mer enn astrologi, fordi dette var tiden for den store vitenskapelige revolusjonen, da Copernicus beviste at jorden dreier seg om solen og ikke omvendt. Og den aristoteliske påstanden om det motsatte viste seg å være en helt feil konklusjon. Man skulle anta at dette ville undergrave enhver tro på astrologi. For astrologene hadde selvsagt akseptert den aristoteliske teorien. Faktisk spiller det ingen rolle hvilken kropp som dreier seg rundt hvilken - det spiller ingen rolle for nøyaktigheten av astrologisk analyse og prediksjon. Men forskerne ble ikke overbevist av det ovennevnte.

Men selv om mange astrologer ble berømte etter renessansen, fant ingen videre utvikling innen astrologisk teknikk sted fra det sekstende til det nittende århundre, og nok en gang sank astrologien gradvis i tilbakegang.

I stedet var det astronomenes tur til å komme i forgrunnen da de hadde nytte av mye mer godt dokumentert utstyr. Teleskopet var blitt oppfunnet av Galileo på 1600-tallet, slik at det kunne gjøres en nærmere observasjon av stjernebildene og planetene og nye fenomener ble oppdaget rundt dem.

Etter renessansen

Større og bedre teleskoper ble bygget fra det syttende århundre og utover. Mer detaljerte himmelkart kunne tegnes. I økende grad utvidet vitenskapelig kunnskap omfanget av astronomi, og opinionen ble stadig mer fiendtlig til tvillingsøsteren, astrologien.

Astrologen, en gang en respektert og veldig mektig skikkelse fra antikken til renessansen, kom til å lide et økende tap av prestisje i Vesten.

Astrologi i østen og den nye verden

I antikken hadde astrologien spredt seg til Østen så vel som til Vesten. I India og Kina fikk det stor betydning, selv om navnene på stjernebildene og observasjonsteknikkene skilte seg fra Vestens navn. Men i Midtøsten og Nærøsten beholder astrologi fortsatt sin popularitet (til tross for at den nylig ble forbudt en stund i India). Men dette kan ha stammet fra en grunnleggende forskjell i livssyn, mellom folkene i øst og vest. Vi i Vesten har lært å tenke – om noe – veldig vitenskapelig, med det resultat at religionen har avviket kraftig. Men i øst er mentaliteten mye mer "åndelig". Og det er tvilsomt om vitenskapens fremgang noen gang vil endre denne situasjonen. For folkene i Østen er det samtidig mulig å akseptere vitenskapelig sannhet og ha en sterk tro på tro som ikke kan verifiseres av vitenskapelig forskning. Astrologi spredte seg ikke bare i Fjernøsten, men utviklet seg også i Amerika. Mayaene i Mexico laget en enorm steinkalender som vi fortsatt kan se og som er fylt med astrologiske symboler. Ut fra dette kunne de forutsi formørkelser og andre astronomiske fenomener, med en meget høy grad av nøyaktighet. Igjen i Mexico er det funnet astronomiske observatorier som ligner på de trappetrinnede pyramidene i Mesopotamia.

Astrologi i dag

Nok en gang ser det ut til at astrologi går gjennom en oppstigningsfase, og for første gang på århundrer tiltrekker den seg interesse fra forskere. Dette er fordi forskerne selv blir tvunget til å revurdere mange av ideene deres. Nye fakta om universet har blitt oppdaget. Teorier om månen har blitt avvist siden astronautene satte sin fot der og brakte tilbake prøver av månejorden. I 1980 ble maksimal interesse vekket av fotografier sendt tilbake fra NASA-observatorier som viser et nærbilde av Saturn.

Av spesiell interesse for astrologer er den vitenskapelige oppdagelsen av biologiske rytmer som kan registreres elektrisk, da de ser ut til å ha en viss sammenheng med sol-, måne- og planetariske rytmer. Det er kjent at fenomenet solflekksykluser har en effekt (eller vi kan si, en korrelasjon) med økonomiske svingninger. Strålingene som kommer fra verdensrommet er nå kjent for å ha varierende intensitet, avhengig av posisjonene til de forskjellige stjernene. Når solen er under horisonten, kan ingen av solens røntgenstråler eller ultrafiolette stråler nå den delen av jorden der solen ikke lenger skinner. Enkelte planeter ser ut til å være sendere av spesiell stråling fra verdensrommet til jordens overflate.

Utforskningsånden er veldig levende blant moderne, seriøse astrologer. Og de har vært opptatt med å bruke resultatene som har kommet fra deres nøye studie av empiriske data for å verifisere teoriene deres. Vitnesbyrd som støtter astrologiske teorier og oppfatninger i dag får mye større oppmerksomhet – til og med til det punktet at radio- og TV-programmer har en annen vinkel enn i den siste tiden, for noen tiår siden.

Konstantinos Tolis

Astrologi

⇦ Hva vil skje i 2025?

⇨ Hva er stjernetegn?

Stjernetegn for nettstedet ditt